تصوف تشیع گرای قرن نهم
Authors
Abstract:
One of the basic religious characteristics of the ninth century is the propagation of shiism and the public inclination of people towards it. The Teymoori policy of religious freedom which was the continuation of Mongol's policy provided a setting for a clash of opinions. In this developed exceedingly, and the preliminary steps for the formation of peace made available after Teymoori's victories and his respect for the great Sufis caused the formation and flourish of monasteries and Sufi centres. The great Sufis in this period were either shi'ites themselves and founded their works on shi'ite teachings or if they were Sunnis they were less fanatic and inclined to shi'ism. Also, the shi'ite feature the movement of imam Hosein in Karbala founded several Sufi movements against injustice and the corruption of the society. So kings and rulers who were aware of this hidden power tried to tolerate and treat grat Sufis with caution.
similar resources
ریشهیابی دگرگونیهای فکری و رفتاری تصوف مکتبی تا قرن نهم هجری قمری
بیشتر جنبشهای احساسی و مکتبهای فکری ایرانی که پس از شکست ساسانیان شکل گرفته از اندیشهها و زمینههای اجتماعی خالی نبوده است؛ از جملة آنها گرایشهای گروهی صوفیان است که، ازطریق دعوت به زهد و استغنا، هدف شخصیتبخشی و بیدارگری داشتهاند. البته این هدفها از دید مراکز حکومتی پنهان نمانده و دریافتهاند که توجه بزرگان این مکتبها به پاکی نفس و تربیت رفتاری مردم، نتیجهاش اثبات و ثبات شخصیت انسانی ...
full textتصوف و تشیع از واگرایی تا همگرایی
حد فاصل قرن هفتم تا دهم هجری یکی از دورههای تعیین کننده و سرنوشتساز در حیات سیاسی و اجتماعی «تصوف» و «تشیع» به شمار میرود. دگرگونیهای سیاسی، اجتماعی و اعتقادی که در پی سقوط خلافت عباسی جهان اسلام را فرا گرفت در حیات سیاسی و اجتماعی تصوف و تشیع نیز- به عنوان دو جریان پایا و دیر پا- موثر بود. در حد فاصل نابودی خلافت عباسی در بغداد تا روی کار آمدن پادشاهی مرشد- شاهان صفوی، تصوف و تشیع زمینهها...
full textریشهیابی دگرگونی های فکری و رفتاری تصوف مکتبی تا قرن نهم هجری قمری
بیشتر جنبش های احساسی و مکتب های فکری ایرانی که پس از شکست ساسانیان شکل گرفته از اندیشهها و زمینه های اجتماعی خالی نبوده است؛ از جملة آن ها گرایش های گروهی صوفیان است که، ازطریق دعوت به زهد و استغنا، هدف شخصیت بخشی و بیدارگری داشتهاند. البته این هدف ها از دید مراکز حکومتی پنهان نمانده و دریافتهاند که توجه بزرگان این مکتب ها به پاکی نفس و تربیت رفتاری مردم، نتیجهاش اثبات و ثبات شخصیت انسانی ...
full textریشهیابی دگرگونی های فکری و رفتاری تصوف مکتبی تا قرن نهم هجری قمری
بیشتر جنبش های احساسی و مکتب های فکری ایرانی که پس از شکست ساسانیان شکل گرفته از اندیشهها و زمینه های اجتماعی خالی نبوده است؛ از جمله آن ها گرایش های گروهی صوفیان است که، ازطریق دعوت به زهد و استغنا، هدف شخصیت بخشی و بیدارگری داشتهاند. البته این هدف ها از دید مراکز حکومتی پنهان نمانده و دریافتهاند که توجه بزرگان این مکتب ها به پاکی نفس و تربیت رفتاری مردم، نتیجهاش اثبات و ثبات شخصیت انسانی ...
full textتحول گفتمان سیاسی تشیع در قرن بیستم
این نوشتار بر آن است تا تحول گفتمان سیاسی شیعه را در قرن بیستم نشان دهد. داده های پژوهش حاکی از آن است که گفتمان سیاسی شیعه بر خلاف دوره حضور امام معصوم (ع) در دوره غیبت تنوع دارد. بدین معنا که در دوره های خاص بنا به عللی گفتمان سیاسی خاصی شکل گرفته است. مهم ترین تحول گفتمان شیعه در قرن بیستم تحول از سیاست گریزی و تمایل به ضرورت دخالت در مسائل سیاسی با هدف تشکیل حکومت اسلامی است. از اینرو، گفتم...
full textسیر آفاق و انفس در تصوف و عرفان از ابتدا تا قرن نهم
تصوف سفری است از پایین ترین مراتب نفسانی تا بالاترین آن . صوفی در واقع سالکی است که در هر قدم از مراحل سلوک ، گامی از خویشتن خویش و خودبینی جدا می شود و به من برتر یا جان الهی خود ، نزدیک تر می گردد . انسان در تعبیر دینی ، نسخه و نمودار جهان هستی است . به طوریکه هر آنچه که در عالم هستی وجود دارد ، در وجود انسان نیز نهفته است . در نظر گرفتن جهان هستی به عنوان عالم کبیر و وجود انسان به عنوان عالم...
My Resources
Journal title
volume 0 issue 6
pages 183- 201
publication date 2007-10
By following a journal you will be notified via email when a new issue of this journal is published.
No Keywords
Hosted on Doprax cloud platform doprax.com
copyright © 2015-2023